:: يوم شعب جبلة::
يوم شعب جبلة:
هو لبني عامر بن صعصعة وحلفائها من عبس على تميم وحلفائها من ذبيان وأسد وغيرها، وكان قبل الإسلام بسبع وخمسين سنة.
ويعد هذا اليوم من أعظم وأشهر أيام العرب في الجاهلية كحرب البسوس و داحس والغبراء ويوم الفجار وغيرها..
جبلة:
هو جبل طويل له شعب عظيم واسع لا يرق الجبل إلا من قبله وهو من ديار بني عامر بن صعصعة.
الأحداث:
حلف بني عامر وبني عبس:
لما نشبت العداوة بين (عبس وذبيان ابنى غطفان) في حرب (داحس والغبراء)، خرج (بنوعبس) من ديارهم، وعلى رأسهم (الربيع بن زياد العبسي وأخوه عامر، (وقيس بن زهير بن جذيمة؛وفيما هم سائرون قال لهم
الربيع:أما والله لأرمين العرب بحجرها، اقصدو بني عامر.وساروا حتى نزلوا مضيقا من وادي (بني عامر)، ونزلوا على (ربيعة بن شكل بن كعب) وكان العقد من (بني عامر) إلى (كعب بن ربيعة)
فقال ربيعة بن شكل:يابني عبس؛ شأنكم جليل، وذحلكم(1) الذي يطلب منكم عظيم، وأنا والله أعلم أن هذه الحرب أعز حرب، ماحربتها العرب قط ، ولا بد من بني كلاب،فأمهلوني حتى أستطلع طلع(2) قومي.
وخرج في قوم (من بني كعب) حتى (جازوا بني كلاب)، فلقيهم (عوف بن الأحوص)، فحدثوه في أمر (بني عبس)،
فقال : يا قوم؛أطيعوني في هذا الطرف من غطفان،فاقطعوهم واغنموهم لاتفلح غطفان بعدها أبدا، ووالله لا تزيدون على أن تسمنوهم وتمنعونهم؛ ثم يصيروا لقومكم أعداء.
فأبوا عليه، وانقلبوا حتى نزلواعلى أبيه (الأحوص بن جعفر)، فذكروا له من أمر (عبس)،
فقال الأحوص لربيعة بن شكل:أظللتهم ظلك، وأطعمتهم طعامك؟
قال: نعم.
قال:قد والله أجرت القوم!
ثم جاء (الربيع بن زياد وقيس بن زهيرالعبسيان) إلى (الأحوص) وكان رجلا شيخا فتقدم إليه (قيس بن زهير)وأخذ بمجامع ثوبه من وراء
فقال:هذا مقام العائذ بك، قتلتم أبي(3) فما أخذت له عقلا(4)، ولا قتلت به أحدا، وقد أتيتك لتجيرنا.
فقال الأحوص: نعم؛ أنا لك جار مما أجير منه نفسي.
ولما سمع (عوف) بذلك وكان غائبا أتى أباه (الأحوص) وعنده بنو جعفر فقال: يامعشر بني جعفر؛أطيعوني اليوم واعصوني أبدا، وإن كنت والله فيكم معصيا؛ إن عبسا والله لو لقوا بي ذبيان لولوكم أطراف الأسنة فابدءوا بهم فاقتلوهم، واجعلوهم مثل البرغوث دماغه فيدمه.
فأبوا عليه وحالفوهم، وأنزلوهم بحبوحة(5) دارهم.
بني تميم تجمع الأحلاف:
وكان (لقيط بن زرارة) سيد (بني تميم) قد عزم على غزوا (بني عامر) للأخذ بثأر أخيه (معبد)؛ وبينما هو يتجهز إذ أتاه الخبر بحلف (بني عبس وعامر).
وكان (لقيط) وجيها عند الملوك، فذهب إلى (النعمان بن المنذر) ملك الحيرة يستنجده، وأطمعه في الغنائم فأجابه؛ ثم ذهب إلى (الجون الكلبي) ملك هجر،
فقال له: هل لك في قوم قد ملئوا الأرض نعما وشاة، فترسلمعي ابنيك، فما أصبنا من مال وسبي فلهما، وما أصبنا من دم فلي؟
فأجابه (الجون) إلى ذلك، وجعل الموعد رأس الحول.
ثم أرسل إلى كل من كان بينه وبين (عبس) ذحل، يسأله الحول والتظاهر على غزو (عبس وعامر)؛ فاجتمع إليه (بنوذبيان) لعداوتهم (لبني عبس) بسبب حرب (داحس والغبراء)، (وبنو أسد) لحلف كان بنهم وبين (بني ذبيان).
تجمع بني تميم وحلفائها:
ولما كان على رأس الحول من يوم رحرحان انهلت الجيوش على (لقيط)، أرسل (الجون) ملك هجر جيشا وعليه ابناه(عمرو ومعاوية)، وأرسل (النعمان) ملك الحيرة جيشا وعليه أخوه لأمه(حسان بن وبرة الكلبي)، وأقبل الحليفان (أسد وذبيان) وعليهما (حصن بن حذيفة)، وأقبل (شرحبيل بن أخضر بن الجون بن آكل المرار) في جمع من بني كندة.
وسار بنو تميم في رؤسائهم حاجب بن زرارة ولقيط بن زرارة وعمرو بن عمرو والحارث بن شهاب)؛ ومعهم أحلافهم، وتبعهم غثاء(6) من الناس يريدون الغنيمة، وتم لهم جمعلم يكن في الجاهلية أكثر منه ؛ فلم تشك العرب في هلاك (العوامر وحلفائهم ).
تشاور العوامر:
ولما سمعت (بنو عامر) بمسيرهم اجتمعوا إلى (الأحوص) وهو يومئذ شيخ كبير، قد وقع حاجباه على عينيه، وقد ترك الغزو، غير أنه يدبر أمر الناس، وكان مجربا حازما ميمون النقيبة؛فأخبروه الخبر،
فقال لهم الأحوص:قد كبرت فما أستطيع أنأجئ بالحزم، وقد ذهب الرأي مني؛ ولكن إذا سمعت عرفت، فأجمعوا آراءكم، ثم بيتواليلتكم هذه، ثم اغدوا علي، فاعرضوا علي آراءكم.
ففعلوا،فلما أصبحواغدوا عليه، فوضعت له عباءة بفنائه فجلس عليها، ورفع حاجبيه عن عينيه بعصابة،
ثمقال:هاتوا ما عندكم،
فقال قيس بن زهيرالعبسي:بات في كنانتي اليوم مائة رأي،
فقالالأحوص:يكفينا منها رأي واحد حازم صليب مصيب؛ هات فانثر كنانتك.
فجعل يعرض كل رأي رآه حتى أنفد،
فقال الأحوص:ماأرى أنه بات في كنانتك الليلة رأي واحد.
وعرض الناس آراءهم حتى أنفدوا.فقال:ما أسمع شيئا، وقد صرتم إلي؛اجمعوا أثقالكم وضعفاءكم. ففعلوا،ثم قال: احملواظعنكم؛فحملوها.ثم قال:انطلقوا حتى تعلوا في اليمن؛فإن أدرككم أحد كررتم عليه، وإن أعجزتموهم مضيتم.
فسار الناس حتى أتواوادي نجار(7) ضحوة.
ثم رئي الناس يرجع بعضهم على بعض، فقال الأحوص: ماهذا؟ قيل: هذا عمرو بن عبدالله بن جعدة، قدم في فتيان من بني عامر يعدون بمن أجاز بهم، فقال الأحوص:قدموني،فقدموه حتى وقف عليهم،فقال:ماهذا الذي تصنعون؟
فقال عمرو:أردت أن تفضحنا وتخرجنا هاربين من بلادنا، ونحن أعز العرب، وأكثرعددا وجلدا وأحد شوكه! تريد أن تجعلنا موالي في العرب إذ خرجت بناهاربا.
قال: فكيف أصنع وقد جاءنا مالا طاقة لنا به؟فما الرأي؟
قال:نرجع إلى شعب جبلة،فنحرز النساء والضعفة والذراري والأموال في رأسه، ونكون في وسطه ففيه ثمل(8)، فإنأقام من جاءك أسفل أقاموا على غير ماء، ولا مقام لهم، وإن صعدوا عليك قاتلتهم منفوق رءوسهم بالحجارة، فكنت في حرز، وكانوا في غير حرز، وكنت على قتالهم أقوى منهمعلى قتالك.
قال:هذا والله الرأي! فأين كان هذاحين استشرت الناس؟
قال: إنما جاءني الآن.
فقال الأحوص للناس: ارجعوا،فرجعوا.
وقال في ذلك النابغة الجعدي:
ونحن حبسنا الحي عبسا وعامـر
الحسان وابن الجون إذ قيل أقبـلا
وقد صعدت وادي نجـار نساؤهـم
كإصعاد نسر لا يرومـون منـزلا
عطفنالهم عطف الضروس فصادفوا
من الهضبة الحمراء عزا ومعقـلا
ودخلوا شعب جبلة،وحصنوا النساء والذراري والأموال في رأس الجبل، وحلئوا(9) الإبل عن الماء، واقتسمواالشعب بالقداح والقرع بين القبائل في شظاياه(10)؛ ثم عمي عليهم الخبر، فجعلوا لايدرون ما قرب القوم من بعدهم.
وصول الخبر إلى بني عامر:
وأقبلت (تميم وأسد وذبيان وأحلافهم) نحوجبلة، فلقوا في طريقهم (كرب بن صفوان السعدي) فقالوله:ما منعك أن تسير معنا في غزاتنا؟
قال: أنا مشغول في طلب إبل لي.
قالوا: لا، بل تريد أن تنذر بني عامر، ولا نتركك حتى تعطينا عهدا ألا تفعل؛فحلف لهم.
ثم خرج عنهم وهو مغضب، ومضى مسرعا على فرس له عري(11)، حتى إذا نظر إلى مجلس (بني عامر) نزل تحت شجرة حيثيرونه، فأرسلوا إليه يدعونه، فقال: لست فاعلا؛ ولكن إذارحلت فائتوا منزلي فإن الخبر فيه.
فلما جاءوا منزله، إذا تراب في صرة وشوك قد كسر رؤسه، وفرق جهته، وإذا حنظلة موضوعة، وإذا وطب معلق فيه لبن؛ فقال الأحوص: هذا رجل قد أخذت عليه المواثيق ألا يتكلم، وهو يخبركم أن القوم مثل التراب كثرة، وأن شوكتهم كليلة، وجاءتكم بنو حنظلة.
انظروا مافي الوطب، فاصطبوه، فإذا فيه لبن قارص(2). فقال: القوم منكم على قدر حلاب اللبنإلى أن يحزر.
ثم دعا (الأحوص) (قيس بن زهير العبسي)، فقال له: ماترى؟ فإنك تزعم أنه لم يعرض لك أمران إلا وجدت في أحدهماالفرج؟
فقال قيس: فإذ قد رجعتم إلى رأي فأدخلوا نعمكم شعب جبلة، ثم أظمئوها هذه الأيام ولا توردها الماء، فإذا جاء القوم فإن لقيطافيه طيش وسيقتحم الجبل، حينئذ أخرجوا عليهم الإبل، وأنحسوها بالسيوف والرماح، فتخرج مذاعير عطاشا، فتشغلهم، وتفرق جمعهم؛ واخرجوا أنتم في آثارها، واشفوا نفوسكم.
فقال الأحوص: نعم ما رأيت؛ وأخذوابرأيه.
وعاد (كرب بن صفوان) فلقي (لقيطا)، فقال له:أ أنذرتالقوم؟
فأعاد الحلف له أنه لم يكلم أحدا منهم؛ فخلى سبيله، فقالت لهابنته دختنوس: ردني إلى أهلي ، ولا تعرضني لعبس وعامر فقد أنذرهم لا محاله، فاستحمقها، وردها.
وصول بني تميم وأحلافها:
وفيما هم سائرون قابلهم غلام أعسر(12)؛ فتشاءمت بنو أسد، وقال بعضهم لبعض: ارجعوا عنهم، فرجعوا، ولم يسر مع لقيط منهم إلا نفر يسير.
ولما وصل بنو تميم وأحلافهم إلى شعب جبلة حيث بنو عامر وعبس قال الناس للقيط:
ماترى؟
فقال: أرى أن تصعدواإليهم.
فقال شاس بن أبي ليلى: لا تدخلوا على بني عامر؛ فإني أعلم الناس بهم، قد قاتلتهم وقاتلوني وهزمتهم وهزموني؛ فما رأيت قوما قطأقلق بمنزل من بني عامر، والله لئن نمتم هذه الليلة لا تشعرون بهم إلا وهم منحدرونعليكم.
قال لقيط: لندخلن عليهم، فأتوهم وقد أخذواحذرهم.
نشوب المعركة:
وجعل الأحوص ابنه شريحا على تعبية الناس.
وأقبل لقيط وأصحابه مدلين(13)،فأسندوا(14) إلى الجبل حتى ذرت الشمس، ثم أخذوا في الصعود.
فقالت بنو عامر للأحوص: قد أتوك، فقال: دعوهم؛ حتى إذا أنصفوا الجبل وانتشروا فيه قال الأحوص: حلوا عقل الإبل ثم اتبعوا آثارها، وليتبع كل رجل منكم بعيره حجرين أو ثلاثة. ففعلوا،
ثم صاحوا بها فخرجت تحطم كل شيء مرت به وخبطت تميما ومن معها وانحطوا منهزمين في الجبل حتى السهل، ولما بلغوا السهل لم يكن لأحد همة إلا أن يذهب على وجهه، وجعلت بنو عامر يقتلونهم، ويصرعونهم بالسيوف فيآثارهم، وانهزموا شر هزيمة.
وقال في ذلك أحد بني أسد:
زعمت أن العير لا تقاتل
بلى إذا ما قعقع الرحائل
واختلفت الهندى والذوابل
وقالت الأبطال من ينازل
وجعل لقيط لايمر به أحد من الجيشإلا قال: أنت والله قتلتنا!
فجعل يقول:
ياقوم قد أحرقتموني باللوم
ولم أقاتل عامرا قبل اليوم
فاليوم إذ قاتلتهم فلا لـوم
تقدموا وقدمونـي للقـوم
فقال له شاس بن أبي ليلى:
لكن أنـا قاتلتهـم قبـل اليـوم
إذ كنت لا تعصي أموري في القوم
ثم ركب لقيط فرسه،وزج بنفسه للعراك، فطعنه شريح، وارتث وبه طعنات، فحمل وبقي يوم فلما أحس بالموت أنشد قائلا:
ياليت شعري اليوم دختنوس
إذا أتها الخبـر المرمـوس
تحلق القـرون أو تميـس
لابل تميس إنهـا عـروس
وأما حاجب بن زرارة فقد ولى منهزما ، فتبعه زهدم وقيس ابنا حزن العبسيان، وجعلا يطردانه، ويقولان له: استأسر - وقد قدروا عليه-
فقال: من أنتما؟
فقالا: نحن الزهدمان
فقال: لا أستأسر اليوم لموليين.
وبينهما كذلك إذ أدركهم (مالك ذوالرقيبة العامري).
فقال لحاجب: استأسر.
قال: ومن أنت؟
قال: أنا مالك ذوالرقيبة.
فقال: افعل لعمري، ما أدركتني حتى كدت أنأكون عبدا.
وألقى إليه رمحه، واعتنقه زهدم فألقاه عن فرسه.
فصاح حاجب: ياغوثاه!
وجعل زهدم يراوغ قائم السيف فنزل مالك واقتلع زهدما عن حاجب.
انتصار بنو عامر وأحلافها:
فمشى زهدم وأخوه قيس حتى أتيا قيس بن زهير
فقالا:أخذ مالك أسيرنا من أيدينا.
فقال: ومن أسيركما؟
قالا: حاجب بن زرارة.
فخرج قيس حتى وقف على بني عامر فقال:
إن صاحبكم أخذ اسيرنا.
قالوا: من صاحبنا؟
قال: مالك ذوالرقيبة أخذ حاجبا من الزهدمين.
فجاءهم مالك فقال: لم آخذه منهما؛ ولكنه استأسر لي وتركهما؛
فلم يبرحوا حتى حكموا حاجبا في ذلك وهو في بيت ذو الرقيبة فقال: من أسرك يا حاجب؟
فقال: أما منردني عن قصدي ومنعني أن أنجوا ورأى مني عورة فتركها فالزهدميان، واما الذي استأسرتله فمالك؛ فحكموني في نفسي.
فقال له القوم: قد جعلنا إليك الحكم في نفسك،
فقال: أما مالك فله أنف ناقة، وللزهدمان مائة.
ولما انهزم الناس خرجت بنو عامر وحلفاؤهم في آثارهم يقتلون ويأسرون ويسلبون، فلحق قيس بن المنتفق عمرو بن عمرو بن عدس التميمي (ابن عم لقيط وحاجب وزوج دختنوس بنت لقيط ) فأسره،فأقبل الحارث بن الأبرص في سرعان الخيل(15)، فرآه عمرو مقبلا،
فقال لقيس: إن أدركني الحارث قتلني، وفاتك ما تلتمس عندي؛ فهل أنت محسن إلي وإلى نفسك؛ تجز ناصيتي فتجعلها في كنانتك، ولك العهد لأفين لك!
ففعل،وأدركهما الحارث وهو ينادي قيسا ويقول: اقتل اقتل!
ولكن قيسا أطلق عمرا، ولحق عمرو بقومه.
ولما كان الشهر الحرام خرج قيس بن المنتفق إلى عمرو بن عمرو يستثيبه، وتبعه الحارث بن الأبرص حتى قدما على عمرو بن عمرو، فأمر عمرو ابنة أخيه آمنة
وقال له: اضربي على قيس الذي أنعم على عمك هذه القبة
وقد كان الحارث قتل أباها زيدا يوم جبلة فجاءت بالقبة فرأت الحارث أحياهما وأجملهما، فظنته قيسا،فضربت عليه القبة وهي تقول:
هذا والله رجل لم يطلع الدهرعليهبما اطلع به علي.
فلما رجعت إلى عمها قال: يابنة أخي، على من ضربتي القبة؟
فنعتت نعت الحارث، قال: ضربتها والله على رجل قتل أباك، وامر بقتل عمك، فجزعت مما قالعمها، فقال الحارث:
أما تدريـن يابنـة آل زيـد
أمين بما أجن اليوم صدري
فكم من فارس لـم ترزئيـه
فتى الفتيان في عيص وقصر
ورأيت مكانه فصددت عنـه
فأعيا أمـره وشـددت أزرى
أمرت بـه لتخـش حناتـه
فضيع أمره قيـس وأمـرى
ثم ان عمرا قال: ياحار مالذي جاء بك؟
فوالله مالك عندي من نعمة، ولقد كنت سيئ الرأي في، وقتلت أخي، وأمرت بقتلي.
فقال: بل كففت عنك ولو شئت إذ أدركتك لقتلتك.
قال: مالك عندي من يد، ثم تذمم منه فأعطاه مائة من الإبل، ثم انطلقوذهب.
ولما جاء قيس عمرا أعطاه عمرو إبلا كثيرة، فخرج قيس بها، حتى إذا دنا من أهله سمع به الحارث بن الأبرص فخرج في فوارس من بني أبيه حتى عرض لقيس فأخذ ما كان معه فلما أتى قيس بني أبيه من بني المنتفق اجتمعوا إليه وأرادوا الخروج فقال: مهلا! لا تقاتلوا إخوانكم فإنه يوشك أن يرجع وأن يؤل إلى الحق فإنه رجل حسود،فلما رأى الحارث أن قيسا قد كف عنه رد إليه ما أخذمنه.
ونزل حسان بن عامر بن الجون وصاح: يا آل كندى! فحمل عليه شريح بن الأحوص، فاعترض دون ابن الجون رجل من كندة، فضربه شريح في رأسه فانكسر السيف،فخرج يعدو بنصف السيف.
وشد طفيل بن مالك فأسر حسان بن الجون، وشد عوف بن الأحوص على معاوية بن الجون فأسره وجز ناصيته وأعتقه على الثواب.
فلقي قيس بن زهير العبسي معاوية فقتله فأتى عوف بن الأحوص بني عبس
فقال: قتلتم طليقي فأحيوه أو أتوني بملك مثله،فتخوفت بنو عبس شره وكان مهيبا
فقالوا:أمهلنا،وانطلقوا حتى أتوا أبا براء وعامر بن مالك بن جعفر يستغيثونه على عوف،فقال:دونكم سلمى بن مالك فإنه نديم هوصديقه، وكان في سلمى حياء
فقال: سأكلم لكم طفيل بن مالك أخاه ليسلم لكم حسان بن الجون،
فانطلقوا فقال طفيل لسلمى: قد أتوني بك ما أعرفني بما جئتم له أتيتموني تريدونمني حسان بن الجون وكان قد أسره وتسلمونه إلى عوف.
خذوه فأعطاهم إياهفأتوه فجز ناصيته وأعتقه ولذلك سمي عوف الجزاز.
وانصرف سنان بن أبي حارثة المري في بني ذبيان على حاميت هو معه مالك بن حما الفزاري فلحق بهم معاوية بن الصموت الكلابي ومعه حرمله العكلي ونفر من الناس؛ ولما رآهم سنان قال لمالك: يامالك ؛كر واحمنا،ولك خولة ابنتي أزوجكها؛فكر مالك فقتل معاوية ثم قتل حرملة واثنين من قيس ومضى بعد ذلك مالك وهو يقول:
ولقد صددت عن الغنيمة حرملا
وبغيته لـددا وخيلـي تطـرد
أقبلته صدر الأغـر وصارمـا
ذكرا فخر على اليديـن الأبعـد
وابن الصموت تركت حين لقيته
في صدر مارنة يقـوم ويقعـد
وابنا ربيعة في الغبار كلا همـا
وابنا غنـى عامـر والأسـود
حتى تنفس بعد نكـظ مجحـرا
أذهبت عنه والفرائـص ترعـد
يعدو ببـزي سابـح ذو ميعـة
نهد المرا كـل ذو تليـل أقـود
معاني الكلمات:
1-الذحل: الثأر
2-أستطلع: أستشير
3-قتله خالدبن جعفر في وقعه سابقه
4-عقلا:الدية
5-بحبوحة:وسط
6- غثاء:مايجيئ فوق السيل مما يحمله من زبد.
7-نجار:موضع في ديار بني تميم.
8- ثمل:الخصب والماء
9- حلئوا الإبل: منعوها
10- شظاياه: القطع من رءوسالجبال
11- عري: أي لا سرج عليه من العجلة
12- لبن قارص: صار حامض منطول المدة
13-أعسر: يعمل بشماله
14-مدلين: مجترئين - مندفعين
15-فأسندوا: صعدوا في الجبل
أبو عبدالعزيز 
أعظم أيام العرب بما فيها بني عامر
العرض العادي
